CORONADO

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Herman J. Viola, Carolyn Margolis, eds., Semillas del cambio: una conmemoración del quinto centenario, (Washington: Smithsonian Institution Press, 1991), pág. 34-39:
Herman J. Viola, Carolyn Margolis, eds., Seeds of change: a quincentennial commemoration, (Washington: Smithsonian Institution Press, 1991), pp34-39:

“Mientras los españoles se dirigían a la legendaria ciudad de Tenochtitlán [desde la costa del Golfo] sobre las altas montañas que rodean el Valle de México, atravesando un camino entre los imponentes volcanes llamados Popocatépetl e Iztaccíhuatl, su primera vista de la gran ciudad los sorprendió. Su asombro fue elocuentemente registrado por el soldado Bernal Díaz unos cuarenta años después del hecho. 'Durante la mañana, llegamos a una calzada ancha y continuamos nuestra marcha hacia lztapalapa, y cuando vimos tantas ciudades y pueblos construidos en el agua y otros grandes pueblos en tierra firme y esa calzada recta y llana que iba hacia México, estábamos asombrado y dijo que era como los encantamientos que relatan en la leyenda de Amadis, a causa de las grandes torres y cues [templos] y edificios que se levantan del agua, y todos construidos con mampostería. Y algunos de nuestros soldados preguntaron si las cosas que vimos no eran un sueño ".
"As the Spaniards made their way toward the fabled city of Tenochtitlán [from the Gulf Coast] over the high mountains surrounding the Valley of Mexico, traversing a path between the towering volcanos called Popocatépetl and lztaccíhuatl, their first view of the great city startled and amazed them. Their astonishment was eloquently recorded by the soldier Bernal Diaz some forty years after the event. ‘During the morning, we arrived at a broad Causeway and continued our march towards lztapalapa, and when we saw so many cities and villages built in the water and other great towns on dry land and that straight and level Causeway going towards Mexico, we were amazed and said that it was like the enchantments they tell of in the legend of Amadis, on account of the great towers and cues [temples] and buildings rising from the water, and all built of masonry. And some of our soldiers asked whether the things that we saw were not a dream.'

Las Chinampas de Tenochtitlán
The Chinampas of Tenochtitlán

“Este aparente espejismo, Tenochtitlán, que cubría un área de unas diez millas cuadradas, varias veces más grande que el Londres del siglo XVI, era una de las maravillas del mundo. Las altas torres y los edificios pintados brillaban a la luz del sol. La ciudad estaba situada en una isla en el centro de un lago, conectada al continente por una serie de amplias calzadas, abastecidas de agua dulce por medio de un enorme acueducto y rodeada de chinampas [que parecían ser “jardines flotantes”] en un valle lleno de vida salvaje. En estas chinampas extraordinariamente productivas, los aztecas cultivaban una enorme variedad de vegetales y flores. Sin embargo, solo parecían flotar. Los aztecas formaron sus jardines artificialmente cavando zanjas en la orilla del lago pantanoso para drenar el agua y amontonando el lodo fértil para formar el campo. Alguna evidencia arqueológica indica que esta técnica agrícola altamente productiva puede haberse originado en una época mucho más temprana, pero fue durante el reinado azteca cuando el sistema chinampa se convirtió en la principal fuente de suministro de alimentos. Por tanto, es fácil comprender que la producción de chinampas fue cuidadosamente planificada y controlada por el gobierno central. Además de las chinampas, las montañas circundantes se cubrieron con terrazas agrícolas, que fueron irrigadas con agua dulce traída por el acueducto. Suministraron a la ciudad otras variedades de frutas y verduras.
"This seeming mirage, Tenochtitlán, which covered an area of some ten square miles, several times larger than sixteenth-century London, was one of the wonders of the world. The high towers and painted buildings sparkled in the sunlight. The city was situated on an island in the center of a lake, connected to the mainland by a series of broad causeways, supplied with fresh water by means of a huge aqueduct and surrounded by chinampas [that appeared to be “floating gardens”] in a valley teeming with wildlife. In these extraordinarily productive chinampas, the Aztecs cultivated an enormous variety of vegetables and flowers. They only appeared to float, however. The Aztecs formed their gardens artificially by digging ditches in the marshy lakeshore to drain the water and piling up the fertile mud to form the field. Some archaeological evidence indicates that this highly productive agricultural technique may have originated at a much earlier time, but it was during the Aztec reign that the chinampa system became the principal source of their food supply. It is thus easy to understand that the production of chinampas was carefully planned and controlled by the central government. In addition to the chinampas, the surrounding mountains were covered with agricultural terraces, which were irrigated by fresh water brought by the aqueduct. They supplied the city with other varieties of fruits and vegetables.

“'Volvamos a nuestra entrada a México', escribió Bernal Díaz. Tenochtitlán estaba situada en una de las dos islas, la otra estaba ocupada por su ciudad hermana Tlatelolco, con calzadas que conectaban las dos ciudades con el continente y otros pueblos circundantes como Tláhuac, Texcoco y Xochimilco. Un enorme dique, construido durante el gobierno de Moctezuma I, bajo la dirección de Netzahualcóyotl, el poeta-rey de Texcoco, separaba las aguas salobres del lago más grande de las que rodeaban las islas. El escritor Francisco de Garáy describió en detalle el efecto del dique magistralmente diseñado. “A medida que los lagos de agua dulce del sur vertían su excedente de agua en el lago de México a través de los estrechos de Culhuacán y Mexicaltzingo, esas aguas se esparcieron por el lago occidental, el lago de México, y lo llenaron por completo ... . De esta manera la cuenca de agua dulce se convirtió en un estanque de peces y un hogar para todo tipo de aves acuáticas. Las chinampas cubrieron su superficie, separadas por espacios límpidos surcados por veloces canoas, y todos los suburbios de esta encantadora capital se convirtieron en huertos floridos ".
"‘Let us return to our entry to Mexico,’ wrote Bernal Díaz. Tenochtitlán was situated on one of two islands, the other was occupied by its sister city Tlatelolco, with causeways connecting the two cities to the mainland and other surrounding towns like Tláhuac, Texcoco, and Xochimilco. A huge dike, constructed during the rule of Montezuma I, under the guidance of Netzahualcoyotl, the poet-king of Texcoco, separated the brackish water of the largest lake from those surrounding the islands. The writer Francisco de Garáy described in detail the effect of the masterfully engineered dike. ‘As the lakes of fresh water to the south poured their surplus water into the lake of Mexico through the narrows of Culhuacan and Mexicaltzingo, those waters spread through the western lake, the Lake of Mexico, and completely filled it ... . In this way the basin of fresh water was converted into a fish pond and a home for all sorts of aquatic fowl. Chinampas covered its surface, separated by limpid spaces which were furrowed by swift canoes, and all the suburbs of this enchanting capital became flowery orchards.’

“El recinto sagrado central de Tenochtitlán era más grande y grandioso que el de Tlatelolco. La plaza fue el centro religioso y administrativo del imperio. Estaba dominado por la enorme pirámide con templos gemelos dedicados a Huitzilopochtli y Tlaloc, con pirámides más pequeñas a Quetzalcoatl y su rival Tezcatlipoca. Una serie de estantes de madera llenos de cráneos de víctimas de los sacrificios estaban a un lado de la pirámide redonda del dios del viento, Ejecatl. En total, había más de setenta edificios dentro del enorme patio. En la segunda carta escrita al rey de España, Cortés describió la plaza central, 'la principal, cuyo gran tamaño y magnificencia ninguna lengua humana podría describir, pues es tan grande que dentro de los recintos, que están rodeados por un altísimo muralla, se podría construir fácilmente una ciudad de unos quinientos habitantes. Alrededor de este muro hay cuartos muy elegantes con habitaciones y pasillos muy grandes donde viven los sacerdotes. Hay hasta cuarenta torres, todas tan altas que en el caso de la más grande hay cincuenta escalones que conducen a la parte principal; y la más importante de estas torres es más alta que la de la catedral de Sevilla ”(Pagden 1986).
"The central sacred precinct of Tenochtitlán was larger and more grandiose than that of Tlatelolco. The square was the religious and administrative center of the empire. It was dominated by the enormous pyramid with twin temples dedicated to Huitzilopochtli and Tlaloc, with smaller pyramids to Quetzalcoatl and his rival Tezcatlipoca. A series of wooden racks filled with the skulls of sacrificial victims stood to one side of the round pyramid to the god of wind, Ejecatl. In all there were more than seventy buildings within the enormous court. In the second letter written to the king of Spain, Cortés described the central plaza, ‘the principal one, whose great size and magnificence no human tongue could describe, for it is so large that within the precincts, which are surrounded by a very high wall, a town of some five hundred inhabitants could easily be built. All round inside this wall there are very elegant quarters with very large rooms and corridors where men priests live. There are as many as forty towers, all of which are so high that in the case of the largest there are fifty steps leading up to the main part of it; and the most important of these towers is higher than that of the cathedral of Seville’ (Pagden 1986).

“La profunda admiración del conquistador de México es evidente en sus extensas descripciones de la cultura que había encontrado. “Estas personas viven casi como las de España. y en tanta armonía y orden como allí, y considerando que son bárbaros y tan lejos del conocimiento de Dios y aislados de todas las naciones civilizadas, es verdaderamente extraordinario ver lo que han logrado en todas las cosas ".
"The profound admiration of Mexico’s conqueror is apparent in his lengthy descriptions of the culture he had encountered. ‘These people live almost like those in Spain. and in as much harmony and order as there, and considering that they are barbarous and so far from the knowledge of God and cut off from all civilized nations, it is truly remarkable to see what they have achieved in all things.’

El Mercado de Tlatelolco
The Market of Tlatelolco

“Cortés y sus hombres fueron recibidos con amable aunque cautelosa hospitalidad, tratados con grandes riquezas y escoltados en muchas giras reales por las ciudades de la isla, que compararon con Venecia. Bernal Díaz no pudo contener su asombro al describir la ciudad hermana de Tenochtitlán, Tlatelolco. Aquí quedó especialmente impresionado por el gran mercado. “Nos sorprendió la cantidad de personas y la cantidad de mercadería que contenía, y el buen orden y control que se mantuvo, porque nunca antes habíamos visto algo así. Los caciques que nos acompañaban actuaban como guías. Cada tipo de mercadería se guardaba por sí mismo y tenía su lugar fijo marcado. Comencemos por los comerciantes de oro, plata y piedras preciosas, plumas, mantos y bordados. Luego estaban otras mercancías que consistían en esclavos indios tanto hombres como mujeres ... Luego estaban otros comerciantes que vendían grandes piezas de tela y algodón, y artículos de hilos retorcidos y había cacahuateros que vendían cacao. '' Continúa enumerando la mercancía: cuerdas y sandalias, pieles de animales salvajes, verduras y hierbas, aves, conejos, ciervos y perros jóvenes, 'todo tipo de alfarería hecha en mil formas diferentes, desde grandes tinajas de agua hasta pequeños cántaros, estos también tenían un lugar para También comentó sobre la miel, la madera, los bloques y los bancos, la leña, el papel amatl (corteza), el tabaco, los ungüentos, los tintes, los cuchillos de piedra y sal, las hachas de cobre, latón y estaño, las calabazas y los frascos pintados. Desearía haber terminado de contar todas las cosas que se venden allí, pero son tan numerosas y de calidad tan diferente y el gran mercado con sus arcadas circundantes estaba tan lleno de gente, que uno no habría podido véalo y averigüe sobre todo en dos días.
"Cortés and his men were greeted with kind if guarded hospitality, treated to great riches, and escorted on many royal tours throughout the island cities, which they compared to Venice. Bernal Díaz could not contain his amazement when he described Tenochtitlán’s sister city, Tlatelolco. Here he was especially impressed by the great market. ‘We were astounded at the number of people and the quantity of merchandise that it contained, and at the good order and control that was maintained, for we had never seen such a thing before. The chieftains who accompanied us acted as guides. Each kind of merchandise was kept by itself and had its fixed place marked out. Let us begin with the dealers in gold, silver, and precious stones, feathers, mantles, and embroidered goods. Then there were other wares consisting of Indian slaves both men and women.... Next there were other traders who sold great pieces of cloth and cotton, and articles of twisted thread and there were cacahuateros who sold cacao.’ He goes on to list the merchandise: ropes and sandals, skins of wild animals, vegetables and herbs, fowls, rabbits, deer and young dogs, ‘every sort of pottery made in a thousand different forms from great water jars to little jugs, these also had a place to themselves.’ He also remarked upon the honey, lumber, blocks and benches, firewood, amatl (bark) paper, tobacco, ointments, dyes, salt and stone knives, axes of copper, brass, and tin, and gourds and painted jars. ‘I could wish that I had finished telling of all the things which are sold there, but they are so numerous and of such different quality and the great marketplace with its surrounding arcades was so crowded with people, that one would not have been able to see and inquire about it all in two days.’

“El mercado con sus divisiones cuidadosamente marcadas, sus 'lugares fijos', dice mucho sobre la sociedad azteca, su complejidad, sofisticación, política centralizada, la enorme variedad de especialistas en artesanía que produjo y la división de la sociedad en clases de nobleza, plebeyos y esclavos. El mercado era en cierto sentido un discurso azteca, el medio por el cual esta sociedad se definía y hablaba de sí misma. La variedad de productos vendidos en el mercado también refleja las muchas y diversas regiones con las que comerciaba Tenochtitlán. Se habían establecido redes comerciales en todo el imperio durante muchos años y el comercio a larga distancia enviaba a los comerciantes fuera del dominio imperial. Viajaron tan al sur como América Central y tan al norte como los Pueblos del suroeste de Estados Unidos. El hijo de un comerciante de plumas azteca, que había acompañado a su padre en los viajes, fue el primero en contar a los españoles historias de las siete ciudades de Cíbola. El comercio azteca lo realizaba una clase hereditaria de comerciantes, llamados pochteca, que a menudo viajaban en largas caravanas protegidas por soldados y el poder del emperador. Durante el reinado de Moctezuma, la pochteca se había vuelto rica y poderosa. Parte del comercio estaba respaldado por el estado y, por lo tanto, tenía connotaciones políticas definidas, ya que los pochteca a menudo servían como espías, embajadores y agentes del emperador. Aparentemente, la pochteca siempre se comerciaba en los mercados dentro de las ciudades. Debido a que a menudo viajaban grandes distancias, por lo general comerciaban con artículos de alto valor y poco volumen. Muchos historiadores creen que el comercio precedió al tributo en la formación de este imperio. Los comerciantes en busca de mercancías más variadas viajaban cada vez más lejos. A menudo fueron seguidos por ejércitos conquistadores.
"The market with its carefully marked divisions, its ‘fixed places,’ speaks volumes about Aztec society, its complexity, sophistication, centralized polity, the enormous variety of craft specialists it produced, and the division of the society into classes of nobility, commoners, and slaves. The market was in a sense an Aztec discourse, the means by which this society defined and talked about itself. The variety of goods sold in the market also reflects the many and diverse regions with which Tenochtitlán traded. Trade networks had been established throughout the empire for many years, and long-distance trade sent merchants far outside the imperial domain. They traveled as far south as Central America and as far north as the Pueblos of the American Southwest. The son of an Aztec feather merchant, who had accompanied his father on journeys, was the first to tell the Spaniards tales of the seven cities of Cíbola. Aztec trade was carried out by a hereditary class of merchants, called pochteca, who often traveled in long caravans protected by soldiers and the power of the emperor. During Montezuma’s reign the pochteca had become rich and powerful. Some trade was state supported and, therefore, had definite political overtones, since pochteca often served as spies, ambassadors, and agents of the emperor. Apparently pochteca always traded at market places within towns. Because they often traveled great distances they usually dealt in high-value, low-bulk items. Many historians believe that trade preceded tribute in the formation of this empire. Traders in search of more varied merchandise traveled farther and farther afield. They were often followed by conquering armies.

Puesta de sol
Sunset

El gran señor Moctezuma, para entonces temeroso de que se acercara el fin del Quinto Sol, fue descrito por Bernal Díaz como 'unos cuarenta años, de buena estatura y bien proporcionado ... Tenía buenos ojos y se notaba en su apariencia y manera tanto ternura y, cuando sea necesario, gravedad. Estaba muy ordenado y limpio y se bañaba una vez al día por la tarde. Tenía muchas mujeres como amantes, hijas de caciques, y tenía dos grandes cacicas como esposas legítimas ... La ropa que usó un día, no se volvió a poner hasta cuatro días después '. Cortés escribió: “Tocando la de Mutezuma [ sic] servicio y todo lo que fue notable en su magnificencia y poder, ... aún no he podido descubrir la extensión del dominio de Mutezuma, pero en las doscientas leguas que sus mensajeros viajaron al norte y al sur de este ciudad sus órdenes fueron obedecidas ... que su reino es casi tan grande como España '- (Pagden 1986). Bernal Díaz también escribió muchas páginas describiendo el zoológico de Montezuma, los edificios que albergaban aves y animales, y sus gritos espantosos en la noche. Estaba asombrado por la cantidad y variedad de personas que habitaban las casas de Moctezuma: tejedores, orfebres y plateros, artesanos de plumas, bailarines, malabaristas y otros artistas en la corte del emperador azteca.
The great lord Montezuma, by then fearful that the end of the Fifth Sun was upon him, was described by Bernal Díaz as ‘about forty years old, of good height and well proportioned.… He had good eyes and showed in his appearance and manner both tenderness and, when necessary, gravity. He was very neat and clean and bathed once every day in the afternoon. He had many women as mistresses, daughters of Chieftains, and he had two great Cacicas as his legitimate wives.… The clothes that he wore one day, he did not put on again until four days later.’ Cortés wrote, “Touching Mutezuma’s [sic] service and all that was remarkable in his magnificence and power, … I have not yet been able to discover the extent of the domain of Mutezuma, but in the two hundred leagues which his messengers traveled to the north and to the south of this city his orders were obeyed … that his kingdom is almost as big as Spain’-(Pagden 1986). Bernal Díaz also wrote many pages describing Montezuma’s zoo, the buildings that housed birds and animals, and their frightening cries in the night. He was amazed at the number and variety of people who inhabited Montezuma’s homes—the weavers, gold and silversmiths, feather artisans, dancers, jugglers, and other entertainers in the court of the Aztec emperor.

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